经言：形濇脉滑，（濇，与歰同，《六书故》水涸行艰谓之歰。形濇，指身体津水枯竭而行动艰难。）形滑脉濇，（滑，《广韵》戸骨切《集韵》《韵会》《正韵》胡骨切，读若搰，浊乱也。形滑，指身体浊乱。）形小脉大，形短脉长，（短犹促，役劳也。形短，指身体役劳。）形长脉短，（长犹挟，挟斯也，败也。形长，指身体败损。）肥人脉细，瘦人脉燥者，具非吉兆。（具非吉兆，谓以上脉象皆是凶兆。）痤疿痱疹，食劳而肺脾湿郁。（痤，痤疮。疿，《玉篇》热生小疮。痱，痱子，俗称汗疹、热疹。疹，皮疹。）疔生无方，湿痰郁，脾忧，外侵。（忧犹幽，囚也。脾忧，指脾气囚困而运化不足。外侵，指外邪侵体。）气胜而形骄，形胜则气夭。（气胜，即气机旺盛。骄，《玉篇》壮貌。形胜，指身体肥胖。夭，不壮也。气机旺盛则身体健壮，身体肥胖则生气衰弱。《灵枢·寿夭刚柔》：“（气）胜形则寿，不胜形则夭。”此之谓。）气虚形亏，气实形引。（气实，指气机充盛。形引‌，指通过形体动作引导气的运行，实现气机调和，比如道家导引术及现代运动养生。气虚则身体亏虚，通过形体动作引导气的运行，实现气机调和则气机充盛。）形盛脉细，蹇滞及危。（形盛，指身体肥胖。危，《广韵》疾也。身体肥胖而脉象细弱，是气血蹇滞乃至于身体毁败而有疾病。）形瘦脉大，火王气盈。实多中风，因形盛而血泣。（实者，邪盛也。因为身体肥胖而血液凝涩，故而邪盛则容易中风。）痰滞痰壅，火亢暴厥。（火亢，指虚火亢盛。暴厥，古病名，因气逆于上，而致猝然昏厥，不省人事，脉来洪盛有力或脉来躁急如喘的严重病证。）羸瘦血少而阴虚，相火亢贲则风嗽。（贲，即愤，怒气充盈也。风嗽，指风燥咳嗽，是由于风邪或燥邪侵袭肺脏,引起的咳嗽。）形脱气盛无生，气衰形虚有救。（形脱，指因脏腑功能失调、气血不足或外邪入侵导致的身体形态异常改变，如不正常消瘦、水肿、肌肉萎缩等。）形大皮宽终天年，形大肤紧当夭。（第一个“大”，与太泰𠀤同，安泰也。第二个“大”，肥美也，指身体肥胖。身体安泰皮肤宽缓者能终天年，身体肥胖而皮肤紧绷者应该夭折。《灵枢·寿夭刚柔》作：“形充而皮肤缓者则寿，形充而皮肤急者则夭。”）

故形盛气虚，气胜形亏。（亏，《说文》于也，象气之舒。身体肥胖则气虚，气机旺盛则身体舒展。）形濇脉滑，形滑脉濇，形小脉大，形大脉小，形短脉长，形长脉短，肥人脉细，瘦人脉燥者，具非吉兆。（此句文字见于本章节之首，疑重复窜误于此。）血实气虚体肥，气实血虚易瘦。（实者，邪气盛也。邪气盛在血而气虚者身体肥胖，邪气盛在气而血虚者身体容易消瘦。）肥耐寒，瘦耐热。

是故阳明有余，则髯美。短小，不足。（短小，指髯少而短。不足，指阳明不足。《脉诀汇辨》：“美髯及胸,阳明有余。髯少而短,阳明不足。”）坐曲、偏垂、腰腿痛、伏卧交臂，气虚。（坐曲，谓坐不能直而曲身。偏垂，身体姿势的偏斜侧弯。）行疾，燥火。（内有燥火则行为急疾。）迟缓，中虚。（脾胃虚弱则行为迟缓。）蹇难，风痹。（风痹则行动蹇难。）瘸跛，偏枯。（偏枯，指一侧肢体萎缩无力。偏枯则行动瘸跛。）鱼口而息，肺痿痰涎。（鱼口而息，即仰口呼吸。肺痿，指肺叶痿弱不用，临床以咳吐浊唾涎沫为症状，为肺脏的慢性虚损性疾患。痰涎，指痰涎壅盛。肺痿而痰涎壅盛，则仰口而呼吸。）肢寒，肾冷。（肾冷阳虚则四肢寒冷。）掌热，阴虚。（阴虚则掌心发热。）

故口臭舌卷囊缩，肝绝也。鼻陷口青而缩，脾绝也。上肉枯唇反，胃绝也。（上肉，指上肢肌肉。）齿枯遗溺，肾绝也。面黑眸死，阴绝也。（阴绝，指津水枯竭。）眶陷鱼口汗注，阳绝也。（阳绝，指阳气亡绝。）鼻张喘急皮消，肺绝也。（皮消，即皮痹。）鱼目舌出唇黑，气血绝也。（鱼目，即鱼睛不夜，指目珠若金鱼睛突出的病证。）

目反露白手撒，太阳绝也。声鼾吐沫，面青唇黑，唇反如吹，髪眉直立，爪紫肉青，手掌无纹，脐凸跗肿，目视不见，汗出如油，青面昏眠者，肝瞻绝也。（瞻，当是“膽”字形近而误。膽，即“胆”字繁体。）贞息肩，直视，心绝也。（贞息肩，即肩息，指呼吸困难时伴随抬肩动作的代偿性呼吸模式。）股僵白汗，小肠绝也。（白汗，亦作魄汗，心惊惧迫而汗出也。）

足肿腹热，臌眼泄利，脾绝也。（臌，亦作鼓。）脊痛身重，不可反复，胃绝也。背肿溺血粪赤，肉绝也。（肉绝，亦作肉极，指肌肉羸弱败绝。）甲青欲脱，呼语不已，筋绝也。（甲青，谓指甲色发青。脱，指人瘠瘦脱相也。《脉经·诊五脏六腑气绝证候》：“病人筋絶，九日死。何以知之？手足爪甲青，呼骂不休。”）口张气出，不能反复，肺绝也。泄利无度，大肠绝也。齿黄枯落，骨痹不用，肾绝也。

六腑气绝，则足冷脚缩。五脏𣱛气绝，便利不禁，手足不仁也。（𣱛，指阳气。便利不禁，即大小便失禁。手足不仁，谓手足痿痹不用。五脏阳气气绝，则大小便失禁，手足痿痹不用。）故少阴心绝，而脉不通。太阴肺绝，而皮毛枯。少阴肾绝，而骨髓竭。太阴脾绝，口唇掀。厥阴肝绝，而筋卵缩。三阴绝，而白黯眩晕。（三阴，即太阴、少阴、厥阴三阴脉，包含心、心包、肺、脾、肝、肾。三阴绝，即五脏气绝。白黯眩晕，谓白日眩晕而眼前昏黑。）六阳绝，而阴阳相离耳。（六阳，指大肠、小肠、三焦、胃、胆、膀胱六条阳脉。六阳绝，即六腑气绝。阴阳相离，即阴阳离决，阴亡阳脱也。《素问·生气通天论》云：“阴阳离决，精气乃绝。”）

经曰：盐之味咸者，其气令器津泄以受苦，泄而咸胜水也。（器，通气。器津，犹津气，即津液。受苦，“舒”之缓读，缓也，指舒缓水症。盐之味咸者，其气可令津液泄泻以舒缓水症，泄而咸胜水的原因也。）故弦绝者，其音嘶败。（弦绝，指肝脉绝。肝脉绝则声音嘶败。）木敷者，其叶发。（敷，散也。木敷，指肝气散。叶，肺叶，代指肺气。发，乱也。肝气散则肺气乱。）病深者，其声哕。（哕，《集韵》《韵会》𠀤许秽切，读若喙，短气也。《晋语》：“却献子伤曰：余病喙。”其注云：“喙，短气貌。”声哕，指短气而有喘息之声。病深则短气而有喘息之声。）人有此三者，是谓坏府。（坏府，指脏腑败坏。）其毒药无效，其短针无取。（无取，即无效。）此皆绝皮伤肉，血𣱛争，黑也。（黑犹晦，昏也，指人昏迷。谓，脏腑败坏则绝皮伤肉，血气交争而人昏迷也。此节内容亦见于《素问·宝命全形论篇》，然通注皆不得其旨也。）

夫形病也，残贼内生。留淫日深，敷其脏腑。（淫，邪也。敷其脏腑，谓布散病邪于腑脏。）著于骨体，发之其败。（骨体，指骨髓。发之其败，指病邪发作而身体败坏。）死于当胜也。（死于克胜之日。）夫气病也，心蒙神蔽，志思恍惚，郁火反甚，乱惑不止，其气散乱。颓骈变，外邪一生，内𣱛自变也。（颓骈，“天”之缓读。颓骈变，即天变，指天气变化。天气变化，外邪侵体，身体内卫阳之气也会发生相应变化。）何哉？人生于地，县命于天，天地合气，命之系人矣。